Каталог советских пластинок
Виртуальная клавиатура
Форматирование текста
Наверх
English
Авторизация
391447 комментариев
Первая
  «  
Предыдущая
  «  
 / 19573
  »  
Следующая
  »  
Последняя
Изображение
4
С12 13943-4
1980
Изображение
1. Девушка Джидма (нар. песня, обр. В. Чернявского) - Л. Кулешова 2. Колыбельная (В. Чернявский - И. Яворская) - Л. Кулешова 3. Я рисую дедушку Оку (В. Чернявский - В. Дейнега) - О. Букаев, хор Элистинской музыкальной школы 4. Концертная пьеса для домбры и ф-но (В. Чернявский) - В. Карпенко, Н. Котняева 5. Весенняя ночь (В. Чернявский - Д. Кугультинов) - хор Элистинского музыкального училища
Изображение
6
С30 13941-2
1980
Изображение
1. Икболим чироги (муз. нар.— А. Гаффари) 2. Бир кулишларинг (муз. нар.— А. Гаффари) 3. Дастингдан (муз. нар.— Машраб) 4. Сарвинозим (муз. нар.— Навои, Чархи) 5. Тошкент мадхи (нар. песня) 6. Кайдасан (муз нар.— К. Саидмурадов) 7. Интизор (муз. нар.— А. Халдар) 8. Яхширок (муз. нар.— У. Рашид) На узбекском языке
Обложка отсутствует
1
С32 13939-40
1980
Сторона 1: Семь хамрта парицс Мотша Санж Арвы долата Альмн Сторона 2: Сембрин хурви толяа Депутат Маяджнин Байн Сайг сээхи саарл На калмыцком языке
Изображение
19
4
4 участника имеют этот альбом
С90 13937-8
1980, дата записи: 1978 г.
Изображение
1. Тронце-Сергиева лавра. Общий вид с южной стороны 2. Духовская церковь (1476 г.) 3. Колокольня Троице-Сергиевой лавры (1740—1770 гг.). Архитекторы Шумахер и Д. Ухтомский 4. Новодевичий монастырь. Псково-Печерский монастырь: 5. Ризница (XVI—XVII вв.); Звонница (XV—XVII вв.) 6. Успенский собор (1473—1759 гг.) 7. Никольская церковь (1565 г.). Зодчий Павел Заболотный 8. Сторожевые башни (1565 г.) Художник А. Дьячков. Фото: В. Робинова, В. Казанцева, К. Савалова, К. Тихонравова, Л. Бушкина
Изображение
3
С30 13933-4
1980
Изображение
1. Колхозда баирам (Ш. Файзуллаев — С. Очил) 2. Табассум (Ш. Файзуллаев) 3. Гул мавсуми (муз. нар. — Нилуфар) 4. Таронаи рост (муз. нар. — Огахи) 5. Сегох сабоси (муз. нар) 6. Боготимдан ургилай (Ш. Файзуллаев — С. Очил) 7. Куймади (муз. нар.— М. Абдулхакимов) 8. Келсангиз (муз. нар.— X. Гулям) 9. Сакоклар (муз. нар.— Э. Мадрахимов) 10. Сендин узга (муз. нар.— Т. Тула) 11. Бор булсин (муз. нар.— К. Сайдмурадов) 12. Мехринг кунглим еритар (Ш. Файзуллаев — Б. Исроил) 13. Куп экан (муз. нар.—X. Яхьяев) Ш. Байджанова (3) Ю. Таджиев (4) Ш. Файзуллаев (7—13) вокальный ансамбль (1, 6) Ш. Курьязов — гиджак (5) ансамбль нар. инстр. п/у Ш. Файзуллаева (1—4, 6—13).
Изображение
1
С52 13931-2
1980
Изображение
Фил билан хуроз Очкуз ит Икки эчки Тулки билан турна Тулки билан гозлар Читает Т. Таджиев На узбекском языке
Изображение
6
С30 13929-30
1980
Изображение
Илтичо (Дж. Мурадов — Б. Рахим-заде) Дилбари зебо (А. Лахути — Низами) Дурдона шав (Дж. Мурадов — Соиб) Чй Донй (муз. нар. — Джами) Гулхои сахро (нар. песня) Толеъ агар мадад кунад (Дж. Мурадов — Хафиз) Хосияти ду кокила (Дж. Мурадов — Ш. Лоик) Дард мебояд ка-шид (муз. нар.— Саидо) Бает IV ва Сокиномаи бает (муз. нар.— Рудаки) Одамики пок (Дж. Мурадов — Ф. Ансори) Савти Мискин (муз. нар.— Амири)
Изображение
7
С62-13927-28
1980, дата записи: 1980
Изображение
Сторона 1: 1. Я люблю этот мир (В. Мигуля — Л. Дербенев) Сторона 2: 2. Муххабат (Любовь) (Э. Каландаров — Н. Нарзуллаев) — на узбекском яз. Эстрадный оркестр Узбекского ТВ и радио п/у Е. Живаева.
Изображение
9
С20 26311 009 (2 пл.)
1988, дата записи: 1986
Изображение
Из собрания фонограмм-архива Пушкинского Дома Запись 1986 года
Изображение
6
С20 25931 000 (2 пластинки)
1987
Изображение
Студия благодарит за содействие в подготовке альбома специалистов по истории и культуре Турции,а также журналистов М. Горскую и Е. Старосельского, В. Вулькина (ВХО) Составитель В. Медведева Звукорежиссеры: Ю. Богданов, О. Иванищева, Ю. Мецгер, В. Стрельцов Редактор В. Рыжиков Консультант Н. Калмыкова Художник П. Шегерян Фото Ю. Лунькова и А. Жигайлова Записи 1982—1986 гг. АОЛЗГ. 1987 Зак. 552. Тираж 2100
Изображение
6
С20 22753 002
1985, дата записи: 1984
Изображение
Петрозаводский ансамбль народной музыки Запись 1984
Изображение
3
С20 21557 006
1985
Изображение
Сторона 1 Лирические песни ИЗ-ЗА ЛЕСУ, ЛЕСУ ТЕМНОГО — 4.42 ПОЛНО, МИЛЫЙ, СОКРУШАТЬСЯ — 3.24 НЕ ОТ ВЕТРА, НЕ ОТ ВИХОРЯ, свадебная песня — 3.38 Лирические песни МОЛОДОСТЬ НАША МОЛОДЕЦКАЯ — 4.02 НЕ ПОСЛЕДНИЙ Я ДОЛГИЙ ГОДИЧЕК — 2.35 НЕ ДУЙТЕ КО, ВЕТРОЧИКИ — 1.56 Сторона 2 ИЗ-ЗА ЛЕСУ, ЛЕСУ ТЕМНОГО, свадебная песня — 2.37 УЖ ТЫ, ВОЛЯ, лирическая песня — 1.35 Хороводные песни С-ПО ВЕСЕЛОМУ ДУНАЮ — 3.09 ЧТО НА ГОРКЕ НА КРУТОЙ — 1.27 У МАЙОРОВА ДВОРА — 1.42 Свадебные песни ОТДАЛА МЕНЯ МАМЕНЬКА — 2.30 КАК СКАЗАЛИ — НИКОЛАЙ, ОН ПИВА НЕ ПЬЕТ — 3.37 ТЫСЯЦКОЙ ИЕУМОЯ 2.16 ФОЛЬКЛОРНЫЕ АНСАМБЛИ ДЕРЕВЕНЬ ВЕРХО-ПАДЕНЬГА ШЕНКУРСКОГО РАЙОНА (1—4), КАШЕЕВСКАЯ КОНОШСКОГО РАЙОНА (5— 11), УЙТА ВИНОГРАДОВСКОГО РАЙОНА (12—14) АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ «МЕЛОДИЯ», 1984 Ленинградская студия грамзаписи. Записи Ленинградского радио 1983 г. ЛЕНИНГРАДСКИЙ ЗАВОД ГРАМПЛАСТИНОК Зак. 889. Тир. 1000. Тип. завода Звукорежиссер Г. Цес (реставрация) * Редактор К. Иванова Художник Ж. Громова
Изображение
22
С20 19883 005 (2 пластинки)
1983, дата записи: 1982 г.
Изображение
Изображение
3
С20—16721-2
1981
Изображение
Свадебные песни Ленинградской области Сторона 1 БЛАГОСЛОВИ-КО. ГОСПОДИ, ИГРУ ЗАИГРЫВАТЬ — 1.02 ЗЕМЛЯНИЧЕНЬКА-ЯГОДКА — 3.44 КАК ПРИ ВЕЧЕРЕ, ВЕЧЕРЕ — 1.52 У НАС ИВАНУШКА БОГАТЕНЬКИЙ — 0.53 УРОДИЛАСЬ ДУНЯ — 1.48 ТЫ, РЕКА ЛЬ МОЯ, РЕЧЕНЬКА — 4.25 ВЫ, ЦВЕТЫ ЛИ НАШИ, ЦВЕТИЧКИ — 3.45 КРАСИВАЯ СОЛНЫШКА — 2 34 Сторона 2 СУДНО ПО РЕКЕ —1.30 КАК НА ДВОРЕ — 2.10 У НАС ОЛЕНЬКА ДА ЦВЕТОЧЕК — 0.33 ВО САДУ ЛИ ПОД ГРУШЕЮ — 1.17 КАК И ПО МОСТУ-МОСТОЧКУ — 2.33 НАСТЕНЬКА САДОМ ШЛА — 0 43 ВО ГОРНИЦЕ, ГОРНИЦЕ — 1.57 ВЕЧОР СОКОЛ, ВЕЧОР ЯСНЫЙ — 0.40 ЛУЧШЕ НЕ БЫЛО В ПИРУ МОЛОДЦА — 1 06 ПРИТОПТАНА ТРАВУШКА — 1.27 ДРУЖЕНЬКА ИВАНУШКА—2.00 СТЕЛЕТСЯ, ВЬЕТСЯ — 0.52 Фольклорный ансамбль деревни Рудно Сланцевского района Ленинградской области (1 — 5) Фольклорный ансамбль деревни Загривье Сланцевского района Ленинградской области (6—20) ЗВУКОРЕЖИССЕР Ф. ГУРДЖИ * РЕДАКТОР К. ИВАНОВА ХУДОЖНИК П. КИСЕЛЕВ ЛЕНИНГРАДСКАЯ СТУДИЯ ГРАМЗАПИСИ. ЗАПИСЬ 1981 г.
Изображение
11
С20-08771-2
1977
Изображение
Песни Терского берега Белого моря Хор села Варзуги Мурманской обл. Художественный руководитель Л. Скворцова Сторона 1 Последний час разлуки (лирическая) Не нападывай, пороха (хороводная) Я ли то вечор дружка милого (лирическая) В долги, в долги сокол не бывал (свадебная) Золото с золотом свивалось (свадебная) Сторона 2 Во сыром-то бору (рекрутская) Нахлебалася пресного молока (шуточная) Куда милый скрылся (лирическая) Сизенький голубчик (лирическая) Ходил Ваня по угору (шуточная)
Изображение
8
С20-08535-6
1977
Изображение
Традиционный песенный фольклор западной Сибири. Хоровая группа села Балман (Новосибирской области) Руководитель Н. Носова, Составитель В. Г. Захарченко.
Изображение
13
1
1 участник имеет этот альбом
С20 06447-8
1975
Изображение
ПОЮТ НАРОДНЫЕ ИСПОЛНИТЕЛИ РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПЕСНИ (на местном диалекте) НАРОДНЫЙ ХОР СЕЛА РЕПИНКА Белгородская область Ой, да я встану, девушка, раненько Как шли девки да лесом по воду Ой, листики вы бумажные У меня младой муж гуляка Я до садику ходила Трава моя, травушка Летел голубь через город Ой, село, село Репинка Лебеди Камаринская Девка по саду ходила К. Курепин, двойная жалейка (10, 11) НАРОДНЫЙ ХОР СЕЛА ПОДБУЖЬЕ Калужская область Близко, близко к городу Славянску (сл. М. Загоскина) Возле нашего окошка Зимой, летом сосенушка зелена Отлетает мой да соколик Что ты, зимушка-зима Кто не был, братцы, за Дунаем На коня милой ох да садился Улица широкая На дубе-то кукушка
Изображение
1
М92 43137-8
1981
Изображение
Русские народные протяжные песни Ульяновской области Первая сторона — (7.57) Вниз по матушке да вниз по Волге (2) Как на горочке, на пригорочке (4) Спали, спали с рук белы мои перчатки (7) При долинушке куст-калинушка стояла (8) Вторая сторона — (7.57) Не пой, не пой, да ты, соловушек! (10) Вы, кокушки, горёмычные подружки! (15) Ты прощай-каси, да ты прощай! (19) Веселитеся вы, мои подружки! (24) Гулял Ваня в чистом зале (28) Записи 1968—1973 гг. Предлагаемая вашему вниманию пластинка-приложение к сборнику М. Енговатовой «Протяжные песни Ульяновского Заволжья» (М., «Советский композитор», 1980 г.) является первой пластинкой по народной культуре Ульяновской области. Она знакомит с самобытным русским местным народно-хоровым стилем, представленным типичными многоголосными образцами протяжных песен — «волжьих» (1,2 — в нотах даны иные варианты), рекрутских (3, 4); «масленичной» (5) и других — в исполнении самих местных народных певцов-волжан. Сведения о них даны в примечаниях сборника. Представленные на пластинке песни выявлены и зафиксированы в 1968, 1969 и 1973 годах фольклорными экспедициями Государственного музыкально-педагогического института им. Гнесиных, в которых участвовали О. Берак, В. Бороздина, М. Енговатова, Т. Заседателева и Г. Сахарова. Полевые звукозаписи, осуществленные М. Енговатовой в деревнях и селах Мелекесского, Старомайнского, Ульяновского и Чердаклинского районов, доносят непередаваемое ни нотами, ни описаниями подлинное богатство и своеобразие живого звучания этих замечательных песен в естественной, народной манере пения и среде их бытования. Зрительно-слуховой комплекс, возникший благодаря приложению к сборнику настоящей пластинки, помогает читателю-слушателю в преодолении известной дискордантности звучания народной музыки и ее слуховой нотной записи. Необходимая реставрация записей, сделанных на бытовых магнитофонах, выполнена Всесоюзной студией и грамзаписи фирмы «Мелодия». Названия песен на пластинке даны как в сборнике (в скобках — номер песни по сборнику). Пластинка составлена И. Бродским по фрагментам звукозаписей, представленным М. Енговатовой. Па снимках М. Енговатовой — Народные певицы-волжанки (1969 г.): 1. Сёстры Горячкины Анна и Матрёна Алексеевны (с. Кременки Старо-Майнского района). 2. Группа певиц (с. Архангельское Чердаклинского района). И. БОГДАНОВ Реставрация Н. Терпуговой. Редактор Б. Тихомиров. Художник В. Байков
Изображение
3
М90 48643 008
1989
Изображение
Сторона 1 Манча иашва (Песня о народном герое Пшкяч-ипа Манча) — 3.04 Ахура ашва (Песня о ранении) — 2.30 Азар — 2.58 Сулуман иашва (Песня о Сулумане) — 2.16 Апсуа ачара ашва (абхазская застольная) — 2.27 Атларчопа — 2.46 Смыр Гудиса иашва (Песня о Гудисе) — 2.37 Абжыуаа ртаацагара ашва (кодорская свадебная) — 2.49 На абхазском языке Сторона 2 Озбак иашва (Песня о герое Озбак) — 2.22 Ажвепшаа рашва (Охотничья песня) — 2.43 Инапха Кьагуа иашва (Песня о Инапха Кягуа) — 2.23 Чарирама (плясовая) — 2.27 Ахура ашва (Песня о ранении) — 2.31 Ауасархуга (Пастушеская песня) — 2.56 Апхус еиба лашва (Песня вдовы) — 3.08 Смыр Гудиса иашва (Песня о Гудисе) — 2.43 На абхазском языке Этнографический хор Абхазских крестьян под управлением Платона Панцулая Записи 1929 - 1938 Известные слова В. И. Ленина о «прекрасном размахе, который дала народному творчеству Великая социалистическая революция», можно с полным основанием отнести к абхазскому народному песенному творчеству. Революция создала все возможности для сохранения и развития традиционного музыкального наследия, формирования новых песен. С этого времени ведутся систематические записи и издаются сборники абхазских народных песен. Создаются этнографические коллективы, которые пропагандируют лучшие образцы песенного и танцевального искусства абхазов. В 1928 году Максим Горький посетил Абхазию: ездил по ее районам, знакомился с бытом, нравами, песнями и танцами абхазов. И вот что он писал: «Объехал всю Европу, Америку, слышал песни многих народов, но таких темпераментных и захватывающих песен не пришлось слушать. Хорошие песни, чудесные песни. Такие мелодии мог создать только коллектив, только трудовой народ. Как надо любить и чтить своих героев, чтобы так трогательно, мужественно и горячо петь о них». Действительно, слушая изумительные по красоте мелодии абхазских народных песен, порой с необычной силой художественного воздействия — просто, точно и достоверно—выражающих суть поэтического текста, не перестаешь восхищаться духовными богатствами этого народа. Настоящее издание «Антология абхазского музыкального фольклора» (серия из 4-х пластинок) является первой попыткой охватить лучшие образцы песенного искусства абхазов и представляет большую научную, эстетическую и историческую ценность для ученых и фольклористов, а также для любителей народных песен. Варианты этих песен, дошедшие до наших дней в песенном фольклоре абхазов, претерпели значительные изменения в области лада, структуры, метроритмики, стиха и напева, склада многоголосия. Сравнительный анализ и сопоставления данной публикации с бытующим песенным фольклором могут привести к интересным научным открытиям, которые ярче осветят прошлое народа. Первая пластинка из этой серии представлена этнографическим хором абхазских крестьян под управлением Платона Панцулая, замечательного певца и большого знатока народного песенного искусства, уроженца абхазского села Гуп Очамчирского района. Хор, созданный в 1920-е годы Платоном Панцулая, явился основой, на которой позднее вырос ныне широко известный в нашей стране и за рубежом Государственный заслуженный народный ансамбль песни и танца Абхазии. В 1934 году этнографический хор абхазских крестьян был признан лучшим коллективом на Олимпиаде искусства народов Закавказья, где ему были присуждены все четыре премии ЦИК ЗСФСР. Пресса того времени восторженно отмечала высокий профессиональный уровень этого коллектива и особенно отличившегося солиста — исполнителя абхазских танцев — Муту Кове, который был приглашен в 1935 году в Лондон для участия в международном фестивале народных танцев. Благодаря этим записям, сегодня мы имеем возможность слушать исполнителя народных песен, выдающегося абхазского певца и виртуозного исполнителя на национальном струнно-смычковом инструменте апхьарце Чинчора Агрба, который внес значительный вклад в дело сохранения и популяризации абхазского музыкального фольклора. В репертуар этого коллектива входят песни разных жанров: историко-героические, походные, обрядовые, бытовые, пастушеские наигрыши, а также древнейшие образцы абхазского музыкального фольклора- Характерной особенностью национальных абхазских песен является отсутствие смыслового текста, как правило, в песнях эпического и драматического жанров. Важно отметить, что все народные песни у абхазов имеют определенную историю возникновения— они связаны с той или иной легендой, раскрывающей их смысловое содержание и определяющей образную сферу, исходя из этого, на наш взгляд, народные певцы не забыли текстов песен, а просто не придают ему особого значения. Они заменяют его обобщающим музыкальным подтекстом, имеющим долю абстрактности, философской обобщенности. Это и позволяет народным певцам раскрывать основную идею и образ песни сугубо музыкальными средствами выразительности и дает им большую свободу импровизации. В. Ашуба Составитель В. Ашуба. Реставратор В. Парфенова. Редактор К. Симонян. Художник В. Иванов
Изображение
29
М60 42279-80
1980
Изображение
Первая
  «  
Предыдущая
  «  
 / 19573
  »  
Следующая
  »  
Последняя