СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ТИХОН (Патриарх с 1917 г. по 1925 г.) Восстановление патриаршества в России после его двухсотлетнего отсутствия было связано с деятельностью 1 Поместного Собора Русской Православной Церкви, открывшегося в августе 1917 года, и было подлинным ее волеизъявлением, волеизъявлением народа Божия. Время, когда возродилось патриаршество в России, было полно социальных потрясений и политических перемен в нашей стране. Церковь была отделена от государства. Закон об этом давал ей внутреннюю свободу, но создавал для нее необычные, непривычные условия бытия. Быть кормчим корабля церковного в это испытующее время Господь судил твердому верой, мудрому умом, доброму сердцем многоопытному архипастырю Тихону (тогда митрополиту Московскому). Родился владыка Тихон (в миру Василий Иванович Белавин) в 1865 году. До 1917 года прошел большой и многотрудный путь служения Святой Церкви. Само его архиерейское служение началось в г. Люблине (1907 г.) в инославном окружении. Уже здесь проявились такт и необыкновенная душевная открытость владыки. Еще больших трудов и душевных дарований от него потребовал следующий этап его жизни — возглавление в сане архиепископа Православной кафедры в Америке. Перед ним стояла задача объединить вокруг Церкви оторванную от родины паству, продолжить великий миссионерско-просветительский подвиг на Аляске и Алеутах, столь успешно проводившийся его предшественниками. Благодарная память владыке Тихону среди православных США различных национальностей и по сей день жива. Своими трудами и писаниями он стоял у истоков Американской Православной автокефальной церкви. В 1907 году архиепископ Тихон возглавляет одну из древнейших в России Ярославскую и Ростовскую кафедру, в 1914 году переводится на Виленскую и Литовскую кафедру, а через три года — на первопрестольную Московскую, откуда и восходит на Всероссийский Патриарший престол. Патриарх Тихон в своем предстоятельстве неизменно руководствовался словами Спасителя: «Без меня не можете творити ничего» (Иоанн XV, 5). Патриарх, следуя этой истине Христовой и душевно заботясь о своей пастве, прилагал немало усилий, чтобы наладить нормальные взаимоотношения с Советским государством. И несмотря на все трудности и недоразумения ему удалось решить эту задачу. Полная аполитичность, безусловная лояльность, естественный для Церкви патриотизм — таковы были главные, основополагающие мысли Патриарха, со всей искренностью раскрытые в его Обращении 1923 года. Большим искушением для Русской Церкви были расколы, раздиравшие ее в эти нелегкие годы церковного бытия. Расколы эти обозначились почти одновременно в начале 20-х годов: внешний Карловацкий, когда возникла так называемая «Зарубежная церковь», и внутренний — обновленчество (бесславно окончивший свое существование в 1945 году). Святейший был непреклонен в борьбе с расколами и сумел сплотить вокруг себя иерархию, духовенство и паству, подлинно преданных Матери-Церкви. Святейший Патриарх Тихон скончался 25 марта (7 апреля и. ст.) 1925 года в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Со словами: «Слава Тебе. Господи!» и смиренно положив на себя крестное знамение, предстоятель Русской Церкви отошел ко своему Господу и Владыке. В погребении Патриарха Тихона в Московском Донском монастыре принимали участие 62 архиерея. Обитель была переполнена народом. Святая Русь достойно простилась со своим любимым Патриархом. СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ СЕРГИЙ (Патриарх с 1943 г. по 1944 г.) Святейший Патриарх Сергий (в миру Иван Николаевич Старогородский, родился в 1867 году) в этом сане был предстоятелем Русской Церкви всего 9 месяцев, но фактически он возглавлял управление ею около 19-ти лет, будучи заместителем Патриаршего Местоблюстителя, а с 1934 года — Патриаршим Местоблюстителем. Сложные годы общественной жизни страны, все более умножавшиеся внутрицерковные смуты препятствовали созыву Собора для избрания Патриарха. Это произошло только в сентябре 1943 года, когда Святейший Сергий занял вдовствующий Патриарший престол. Владыка Сергий был давно и широко известен как один из самых выдающихся русских богословов. Кроме того, многие годы он отдал работе в высших духовных школах. С принятием благодати архиерейства в 1901 году владыка ведет большую работу по благоустроению вверенных ему различных епархий. Немало трудов по упорядочению и улучшению ряда областей общецерковной жизни в качестве члена Синода (с 1911 года), возглавление им Особого совещания по вопросам организации приходов, внутренней и внешней миссии, а также предсоборного совещания снискало ему высокий авторитет в церковных кругах. В деятельности самого Собора 1917 — 1918 годов владыка принял самое активное участие уже в сане митрополита. В годы межпатриаршества митрополиту Сергию выпала тяжелая миссия церковного управления. Осуществляя ее. владыка руководствовался определениями Поместного Собора и той линии, которая была намечена Святейшим Патриархом Тихоном. Это касалось как главных аспектов взаимоотношений Церкви и Государства, так и бескомпромиссности ко всякого рода расколам. Деятельности митрополита Сергия неизменно было присуще высокое чувство патриотизма. Особенно оно проявилось в годы Великой Отечественной войны. Буквально в первый же ее день митрополит обратился с взволнованным посланием к своей пастве, призывая ее решительно встать в ряды защитников Отечества. По призыву архипастыря были собраны немалые средства в фонд обороны страны, что высоко было оценено Советским правительством и широкой общественностью. В недолгий период своего первосвятительства Патриарх Сергий приложил немало усилий в деле восстановления епархий, приходов, духовных учебных заведений и учреждений Патриархии, а также возрождения ее книгоиздательской деятельности. Святейший Патриарх Сергий скоропостижно скончался 15 мая 1944 года, оставив о себе память как об истинном монахе и большом молитвеннике. Похоронен Патриарх Сергий в патриаршем Богоявленском соборе (в Елохове) г. Москве. СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ (Патриарх с 1945 г. по 1970 г.) Святейший Патриарх Алексий (в миру Сергей Владимирович Симанский, родился в 1877 году) навсегда остался в сознании Русской Церкви как один из ее созидателей и устроителей. Февраль 1945 года, когда он вступил на Патриарший престол, был временем приближения подлинного торжества добра и справедливости над силами зла. Вторая мировая война подходила к великой победе сил Правды. Именно осознанием этого момента он начал путь своего патриаршего служения. Нелегко и непросто было служение Патриарха-возродителя. От него ждали, на него надеялись. И он не посрамил этих надежд. Высокая общая образованность, как светская, так и духовная, сочеталась у владыки с редкостной чуткостью, вниманием к людям, умением оценить их труды. С 1913 года пребывая вначале на викарной Тихвинской епархии, а затем с 1922 года управляя Петроградской митрополией (с 1932 года —в сане митрополита), он никогда и ни в чем не был равнодушен к делам своей паствы. Как пастырь добрый он ограждал и увещевал ее от расколов, все еще раздиравших Святую Церковь. С особой силой любовь владыки к своей пастве проявилась в суровые годы ни с чем не сравнимой по своей тяжести блокады Ленинграда. Владыка разделил все нечеловеческие испытания осажденных и бесстрашно подвергал опасностям саму свою жизнь. Как один из ближайших советников и сотрудников Святейшего Патриарха Сергия он занял в мае 1944 года пост Патриаршего Местоблюстителя. Поместный Собор, состоявшийся в Москве в феврале 1945 года, единодушно избрал на Московский Патриарший престол владыку Алексия. «Да будет на мне милость Твоя, Боже, ибо уже бысть на мне воля Твоя», — молился в день своей интронизации новый Первосвятитель Российский. В Соборе принял участие ряд Предстоятелей церквей Православного Востока. Многовековые и плодотворные связи с этими церквами, как и с другими поместными Православными церквами были еще более укреплены во время паломнических поездок Патриарха Алексия в 1945. 1958 и 1964 годах на Ближний Восток, в различные страны Европы и Азии. Тому же способствовало Совещание в Москве ряда Православных автокефальных церквей, состоявшееся в связи с 500-летием автокефалии Русской Православной Церкви. Понимая внутренние потребности своих дочерних церквей и условия их бытия. Святейший благословил каноническую автокефалию Польской (1948 г.). Чехословацкой (1951 г.) и Американской (1970 г.) Православных церквей. В лоно родной Матери-Церкви вернулись насильственно отторгнутые от нее украинцы-униаты. Немало трудов понес Святейший Патриарх и в столь важном в наше время деле экуменического взаимопонимания и сотрудничества. В 1961 году Русская Православная Церковь стала полноправным членом Всемирного Совета Церквей. Широкую известность снискал себе Патриарх Алексий как искренний и неутомимый миротворец. Всеми делами своими и самой своей молитвой он трудился для примирения людей с Богом, людей между собой в Ограде Церкви. народов и стран в великом деле борьбы за мир во всем мире. Сберегателем церковного мира, устроения и подлинного молитвенного духа в храме с неотъемлемым от него благоговейным богослужением был Патриарх Алексий. Вполне естественной являлась поэтому его отеческая забота о церковном убранстве и особенно о церковном пении. Говоря от лица своих пасомых, Святейший так обращался к регентам церковных хоров: «Дайте нам такое пение... которое поднимало бы нам дух и помогало бы нам молиться». Господь увенчал великие труды Святителя редкостным многолетием (93 года) и необыкновенно продолжительным Первосвятительством (более четверти века). Святейший Патриарх Алексий почил в бозе 17 апреля 1970 года. Он погребен в крипте Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры, попечительным священноархимандритом которой он являлся. СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ПИМЕН (Патриарх с 1971 г.) Путь духовного становления Святейшего Патриарха Пимена (в миру Сергей Михайлович Извеков, родился в 1910 году) с юношеских лет был связан с традиционным русским благочестием: неустанная молитва, любовь к посещению храма Божиего и различных святых мест и особая приверженность к церковному пению. Уже с 13-ти лет он поет в хоре родного города Богородска, а после своего монашеского пострига в 1927 году руководит хором московского храма Пимена Великого. Успехи на этом поприще обратили на него внимание священноначалия, и в 30-е годы иеромонаху Пимену поручается ответственное послушание регента Собора Богоявления, что в Дорогомилове в Москве, являвшегося в то время кафедрой Патриаршего Местоблюстителя. Именно из глубины и осознанности церковно-музыкального творчества уже в 1971 году, в первый год своего патриаршества. Святейший Патриарх Пимен так оценил русское церковное пение: «Говорят, что песнопения Русской Православной Церкви намолены. Это глубокая правда, ибо молитва и пение глубоко проникают друг в друга». С годами все более происходит восхождение иеромонаха Пимена и по духовной лестнице. В 1949 году он — наместник Псково-Печерского монастыря, а с 1954 года — Троице-Сергиевой Лавры. В обеих древних обителях архимандрит Пимен проявил большое усердие в деле их внутреннего и внешнего благоустроения. В 1957 году во внимание ко всем этим заслугам архимандрит Пимен был возведен в сан вначале викарного епископа Балтского, с 1960 года он управляет делами Московского Патриархата, а на следующий год переводится на Тульскую и Белевскую епархию. Столь большой и успешный опыт организационной работы и архипастырской деятельности приводит владыку Пимена на такие ответственные и значительные кафедры, как Ленинградская и Новгородская (с 1961 года), а затем Крутицкая и Коломенская (с 1963 года). Богослужения и особенно выразительное чтение на них владыки Пимена, равно как и его проповеди, неизменно доставляющие всем большое духовное утешение и назидание, всегда собирали большое стечение верующих в храмах. Все эти святительские труды с не меньшим рвением продолжались владыкой Пименом и с его восшествием на Патриарший Престол. Патриарх Пимен вскоре после этого совершил большое паломническое путешествие на Ближний Восток. Им была налажена связь со Святой Горой Афонской, умножилось число братии русского Пантелеймонова монастыря. Святейшему Патриарху Пимену свойственно большое внимание к укреплению братских контактов с предстоятелями других Православных церквей, а также забота об укреплении экуменического движения. Среди усилий, предпринятых Святейшим в этом направлении, особое значение имел его визит в штаб-квартиру Всемирного Совета Церквей в Женеве в 1973 году. В плане миротворческой деятельности особенно выделяются три события: миротворческие форумы, созванные по инициативе Его Святейшества (в 1977 и 1982 годах), и его личное выступление на Генеральной Ассамблее ООН в 1982 году, получившее широкий отклик мировой общественности. Святейшему Патриарху Пимену Божиим Промыслом суждено предстоятельствовать во главе Всероссийской Церкви в великие дни ее юбилейных торжеств по случаю 1000-летия Крещения Руси. Мы верим, что Господь благословит Его, нашего Святейшего отца, принести к Престолу Господню «плод Его спасительного сеяния» — Святую Русь!

Торжество русского православия. Молебные песнопения. Хор под управлением Николая МАТВЕЕВА

A90 00399 006 (2 пл.)

1988, дата записи: 1988

Сторона 1 Днесь Благодать (В. Аллеманов) — 0.54 Тропарь 4-го гласа (на Благодарственном молебне) Синодального распева — 0.55 Архангельский глас (М. Шорин) — 3.11 Заступнице усердная (П. Чесноков) — 4.41 В молитвах неусыпающую Богородицу (С. Рахманинов) — 8.14 Крест хранитель всея вселенная (А. Архангельский) — 3.05 Сторона 2 Жив Господь (А. Гречанинов)—12.10 Блажен разумеваяй (А. Архангельский) — 6.04 Сторона 3 Тебе подобает песнь Богу (Г. Извеков) — 7.37 Тропарь 3-го гласа (Благоверному князю Даниилу) (П. Чесноков) — 1.35 Спаси, Боже, люди твоя (П. Чесноков) — 5.32 Хвалите Господа с небес (П. Чесноков) — 2.27 Сторона 4 Внуши, Боже, молитву мою (А. Архангельский) — 7.21 Тебе, Бога хвалим (Д. Бортнянский) — 8.58 Многолетие. Ростовские звоны — 3.55 ХОР МОСКОВСКОГО ХРАМА «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЕ» под управлением Николая Матвеева Звукорежиссер В. Иванов. Редактор Л. Абелян Художник В. Воронин Запись 1988 г. (цифровая)

Торжество русского православия. Молебные песнопения. Хор под управлением Николая МАТВЕЕВА

A90 00399 006 (2 пл.)

1988, дата записи: 1988